Преимущества курса

Семинар посвящён ревери — ключевому бионианскому понятию и Теории Поля, описывающему особое состояние аналитика, через которое поле «сно-видит само себя».
Мы рассмотрим формирование понятия ревери у Уилфреда Биона, культурные и философские идеи оказавшие влияние на формирование данного понятия.
Проявление ревери в клинической практике, как способ преобразования неосознанных переживаний в образы, мысли и совместное переживание смысла в аналитическом процессе.

Семинар посвящен рассмотрению парадигматического перехода в психоаналитическом мышлении: от концентрации на содержании высказываний — к исследованию самого способа коммуникации, где внимание направлено на психический процесс и субъективную структуру.
Анализируется критика Бионом аналитической самоуверенности («О высокомерии», 1958): отказ от объективирующей и «всезнающей» позиции аналитика, претендующего на обладание истиной.
Фигура аналитика рассматривается как активный инструмент, способный учиться из опыта (принцип «без памяти и желания»).
Особое внимание уделено симметрии и асимметрии в аналитической паре (Огден, Николи), со-определению эмоционального поля и различию профессиональных ответственностей аналитика и пациента.

Сравнивая детский анализ с живописью, а взрослый  с письмом, мы исследуем, каким образом игра, телесное действие и речь становятся разными языками одного бессознательного.
Через обсуждение концепций Кляйн, Винникотта и Биона будет рассмотрено, как аналитическое поле формируется по-разному в зависимости от возраста, и как творческий процесс объединяет оба опыта.

В фокусе семинара — динамика взаимосвязи между негативной способностью и избранным фактом как структурообразующими процессами аналитического поля.
Особое внимание будет уделено тому, как переживание эмоционального ядра опыта становится актом синтеза, способствующим переходу от параноидно-шизоидной позиции к депрессивной и поддерживающим целостность поля.

Изучаются базовые категории бионической модели: β-элементы (первичные сенсорные и эмоциональные раздражители) и α-функция (их преобразование в образы и мысли, способные к переработке).
Рассматривается модель «контейнера и содержимого» как динамическое соотношение между способностью к удерживанию (containment) и развитием мышления.
Понятие «сновидческого мышления наяву» (Ферро): непрерывная, образная и эмоционально насыщенная активность ума, лежащая в основе нарратива и символизации.
Исследуется происхождение мысли и формирование темпоральности через опыт фрустрации (Бион, Чивитарезе). Бессознательное рассматривается как феномен в становлении, коренящийся в интерсубъективности и отношении с Другим.

В этом семинаре мы обратимся к истокам становления ума — к первичному полю, где дыхание и присутствие матери и ребёнка образуют пространство рождения мысли. Опыт наблюдения младенца становится способом заново прикоснуться к процессу формирования психического, к самой возможности возникновения мышления и сновидения.

Семинар исследует переход от интерпретации как инструмента прояснения к наррации как способу совместного со-творения смысла в аналитическом пространстве. Через концепт трансформации будет показано, как аналитическая пара становится со-автором живого повествования, а поле-ареной где рождаются новые формы опыта и значения.

Рассматривается классическая униперсональная модель и центральное значение переноса как формы повторения.
Представлено понятие биперсонального поля (Баранже и Баранже): идея «оборонительного бастиона» и роль интерпретации как медиирующего процесса.
Понятие «аналитического третьего» (Огден, 1994): бессознательный субъект, сотворяемый аналитиком и пациентом, «сновидящий» их отношения.
Переход к постбионической модели поля (Ферро, Безоари): формирование многомерного, со-определяемого сно-видного поля, преодолевающего дуальность «аналитик-пациент» и включающего множественность субъектных позиций.

Здесь мы будем исследовать, как аналитическая игра прерывается и возрождается, как поле выдерживает турбулентность и разрушение связи. На клиническом материале рассмотрим особенности аналитического процесса с детьми, находящимися на границе невротического и психотического функционирования и условия, при которых возможна творческая трансформация.

Семинар посвящён изучению тупиков терапии (impasse) как формы «остановки дыхания» поля и проявления его внутренней болезни. В рамках обсуждения будут рассмотрены различные виды патологий поля, в том числе феномен негативной терапевтической реакции и предложены клинические подходы, позволяющие распознавать и трансформировать эти состояния, возвращая полю способность к саморегуляции и развитию.

Переход от представлений о реальных фигурах или внутренних объектах к персонажам поля — аффективным голограммам, возникающим из взаимных проективных идентификаций (Ферро, Безоари).
Нарративные дериваты рассматриваются как проявления сновидного мышления наяву (Ферро): повествования, в которых отражаются эмоциональные конфигурации поля.
Психоанализ осмысливается как процесс трансформирующей со-нарратива, где аналитик и пациент выступают соавторами (Ферро, Коррао). Изучается техника трансформации во сне (Ферро): слушание как сновидение и использование символизации как пути к изменению.

Семинар посвящён теме поиска зеркала и формированию подлинного «Я» в переходном возрасте. Через полевое понимание мы рассмотрим, как в отношениях подростка и аналитика рождаются мужское и женское как функции связи (О) и различения (К). Обсуждение будет сопровождаться клиническим примером, где тема братско-сестринской динамики раскрывает бессознательные сценарии становления пола и идентичности.

Семинар рассматривает enactment как двойственную клиническую реальность, одновременно риск и источник аналитического познания. В контексте полевой теории будет показано как действия, прорывающие символический уровень коммуникации, могут стать материалом для осмысления и трансформации, раскрывая неосознанные векторы поля и способствуя его интеграции.

Негативная способность (Бион, Чивитарезе) — способность к приостановке суждения, терпимость к неопределенности и готовность к внутренней трансформации.
Ревери рассматривается как ментальная функция поля: механизм переработки эмоциональных состояний и стимуляции α-функции.
Различие между ревери и трансформацией в галлюцинозе (TA) — состоянием ума, оптимальным для аналитического понимания (Бион, Чивитарезе).
Рассматривается осцилляторная природа поля: чередование открытости и закрытости смысла, где «болезнь поля» становится условием его последующего исцеления.

Мы рассмотрим, как сеттинг в работе с подростками требует творческой гибкости и отказа от фиксированных рамок. Используя идеи Биона и Винникотта, мы проследим, каким образом аналитическая пара совместно конструирует пространство встречи, где интуиция, эстетическая чувствительность и способность к reverie становятся ключевыми инструментами продолжения аналитического процесса.

Заключительный семинар посвящён супервизии, понимаемой как процесс совместного сновидения аналитического поля. Будут рассмотрены три уровня работы: использование сетки Биона для первичного кодирования материала, исследование колебаний, ведущих к появлению избранного факта и динамике отношений контейнер/содержимое, а также формирование группового сновидения, возникающего из ключевых слов и образов, рождающихся в супервизионном пространстве.

Изучается контрперенос и концепция  «слушания»: различные уровни реляционной турбулентности, при которых пациент становится зеркалом и сигнальным устройством аналитического поля (Бион, Файнберг, Момильяно).
Техника «говорить как сновидеть» (Огден): глубокий диалог как инструмент трансформации, выходящий за пределы линейной логики.
Рассматриваются особенности идентичности аналитика и управление эмоциональным заражением (Болоньини, Ферро, Николи), развитие осознанной эмпатии и формирование подлинных отношений с собственным Я.

Последний семинар посвящён работе с семьёй как полем, в котором индивидуальные и групповые процессы переплетаются в единую динамику. Мы рассмотрим клинические случаи, где образы, созданные детьми и родителями, становятся средствами для совместного осмысления боли и трансформации её в опыт связи. «Бинокулярный» взгляд позволяет аналитическому уму удерживать одновременно индивидуальную и групповую перспективы, создавая условия для подлинного понимания.